Aux origines de Rome : mythe ou histoire

Chaque affirmation, vraie ou fausse, avec son explication.

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1. 1

   Qualifier le récit de Romulus et Rémus de « mythe de fondation » se justifie : ce récit prétend raconter comment Rome est née.

   Vrai

   Un mythe de fondation raconte l'origine d'une ville : le récit de Romulus et Rémus explique celle de Rome.

2. 2

   Les vestiges d'habitat découverts sur le Palatin, datés du VIIIe siècle av. J.-C., prouvent que Romulus a fondé Rome en 753 av. J.-C.

   Faux

   Ces vestiges attestent une occupation ancienne du Palatin, cohérente avec la date traditionnelle, mais ne prouvent pas que Romulus a fondé Rome ; son existence elle-même n'est pas établie.

3. 3

   Puisque, selon la tradition, Romulus est à la fois le fondateur de Rome et son premier roi, la royauté y débute avec la ville elle-même.

   Vrai

   Fondateur et premier roi selon la tradition, Romulus ouvre une royauté qui ne s'achève qu'avec la chute du dernier roi, Tarquin le Superbe.

4. 4

   Sous la République romaine, les consuls exercent le pouvoir à vie, comme les rois avant eux.

   Faux

   Les consuls sont élus pour un an seulement : cette charge brève et renouvelée s'oppose au pouvoir des rois.

5. 5

   Dans la République romaine, ce sont les magistrats qui conseillent le Sénat.

   Faux

   C'est l'inverse : le Sénat, assemblée de notables, conseille les magistrats, et la direction de Rome revient aux consuls élus.

6. 6

   Le récit où une louve allaite deux nourrissons, avant que le berger Faustulus ne les recueille, relève du mythe de fondation plutôt que du document historique.

   Vrai

   Une louve qui allaite des nouveau-nés est un épisode invraisemblable : il signale un récit légendaire, que l'historien ne confond pas avec une source vérifiable.

7. 7

   En franchissant les Alpes en 218 av. J.-C., Hannibal mène la première des guerres puniques.

   Faux

   Les guerres puniques ont commencé en 264 av. J.-C. : en 218, Hannibal affronte Rome lors de la deuxième guerre punique.

8. 8

   Quand Rome détruit Carthage en 146 av. J.-C., les guerres puniques, commencées plus d'un siècle plus tôt, s'achèvent.

   Vrai

   Les guerres puniques opposent Rome à Carthage de 264 à 146 av. J.-C. : la destruction de Carthage en constitue le dernier épisode.

9. 9

   La Pax romana, la longue paix romaine, débute dès la destruction de Carthage, en 146 av. J.-C.

   Faux

   La Pax romana désigne la longue paix de l'époque d'Auguste, plus d'un siècle après la destruction de Carthage.

10. 10

    La devise SPQR, « Sénat et peuple romain », convient bien à la République romaine, où le pouvoir n'est plus détenu par un roi.

    Vrai

    Née du renversement de Tarquin le Superbe, la République s'appuie sur des institutions : la devise qui invoque le Sénat et le peuple, et non un roi, lui correspond.

11. 11

    En écrivant l'Énéide au Ier siècle av. J.-C., Virgile livre un témoignage direct sur la fondation de Rome.

    Faux

    Virgile écrit des siècles après les événements légendaires qu'il raconte : l'Énéide est une mise en scène littéraire du mythe, non le récit d'un témoin.

12. 12

    Dans les récits sur les origines de Rome, Énée naît de la déesse Vénus et Romulus du dieu Mars : les deux héros ont une ascendance divine.

    Vrai

    Fils de Vénus dans l'Énéide, Romulus a pour père Mars dans le mythe de fondation : ces parentés inscrivent les origines de Rome dans le monde des dieux.

13. 13

    L'Énéide, le poème de Virgile, fait de Romulus l'ancêtre troyen du peuple romain.

    Faux

    L'ancêtre troyen présenté par l'Énéide est Énée, le héros troyen ; Romulus est, lui, le fondateur légendaire de la ville.

14. 14

    Auguste, qui reçoit son titre en 27 av. J.-C., appartient à la famille Julia, qui se réclame d'Énée : le nouveau régime s'inscrit ainsi dans le mythe des origines.

    Vrai

    Par Iule, fils d'Énée, la famille de Jules César et d'Octave relie sa lignée au héros troyen : le mythe des origines légitime le nouveau pouvoir.

15. 15

    L'Autel de la Paix est consacré en 9 av. J.-C., avant qu'Octave ne reçoive le titre d'Auguste en 27 av. J.-C.

    Faux

    Les dates avant J.-C. se comptent à rebours : 27 av. J.-C. précède 9 av. J.-C. L'autel est donc consacré sous Auguste, déjà titré.

16. 16

    Pour établir la réalité des événements racontés dans les origines de Rome, un récit légendaire vaut autant qu'un vestige archéologique.

    Faux

    L'historien s'appuie sur des sources vérifiables, comme les textes et les vestiges : le récit légendaire éclaire les croyances, mais ne prouve pas à lui seul la réalité des événements racontés.