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Chrétiens et pouvoir dans l'Empire (6e)

QCM · 18 questions Difficile · Histoire du monde · Publié le

Chapitre : Des chrétiens dans l'empire (6e) ›

Programme de référence : Programme d'histoire-géographie du cycle 3 (BO n° 31 du 30 juillet 2020)

Ce quiz suit le chapitre « Des chrétiens dans l'Empire » du programme de 6e. Le christianisme se rattache à Jésus, qui vit au Ier siècle, puis il se développe dans l'Empire romain. Les questions portent sur les origines de cette religion, ses relations avec les autorités romaines, les persécutions et le christianisme impérial. Il ne s'agit pas de réciter des dates : chaque question demande de relier des faits, d'expliquer une cause ou une conséquence, de comparer des situations ou de repérer une erreur de raisonnement. Quatre réponses par question, une seule est juste. Chaque explication rappelle le repère qui permet de trancher.

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Chrétiens et pouvoir dans l'Empire (6e)

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18 questions

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  1. Question 1 / 18

    Selon les Évangiles, Jésus est crucifié sous l'autorité d'un gouverneur romain. Qu'est-ce que ce fait révèle de la situation de la Palestine au Ier siècle ?

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Astuce : touches 1–4 ou A–D pour répondre.

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Chrétiens et pouvoir dans l'Empire (6e)

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  1. Selon les Évangiles, Jésus est crucifié sous l'autorité d'un gouverneur romain. Qu'est-ce que ce fait révèle de la situation de la Palestine au Ier siècle ?

    Réponse B : Elle est sous domination romaine, et Rome y exerce le pouvoir, y compris la justice

    Jésus vit en Palestine, région sous domination romaine. Le gouverneur agit au nom de Rome, qui exerce donc aussi le pouvoir judiciaire.

  2. En 325, l'empereur Constantin convoque le concile de Nicée, qui réunit des évêques. Que montre cette initiative du rapport entre le pouvoir impérial et l'Église ?

    Réponse C : L'empereur s'implique dans les affaires de l'Église, qu'il fait réunir

    En 325, Constantin convoque le concile de Nicée, qui réunit des évêques. Le pouvoir impérial intervient ainsi dans la vie de l'Église : c'est un trait du christianisme impérial.

  3. En 250, l'empereur Dèce impose un sacrifice aux dieux romains dans l'Empire. En 64, l'empereur Néron accuse les chrétiens de l'incendie de Rome. Quelle différence principale oppose ces deux mesures ?

    Réponse A : L'ordre de Dèce est général dans l'Empire, alors que Néron désigne les chrétiens comme coupables

    Dèce impose un sacrifice dans l'Empire, sans viser spécifiquement les chrétiens. Néron, lui, accuse les chrétiens de l'incendie de Rome : la cible de la mesure n'est pas la même.

  4. Un élève affirme : « L'édit de Milan, en 313, a fait du christianisme la religion officielle de l'Empire. » Quelle réponse corrige cette erreur ?

    Réponse D : L'édit de Milan accorde la liberté de culte à tous ; Théodose officialise le christianisme en Orient en 380

    L'édit de Milan (313) accorde la liberté de culte à tous, y compris aux chrétiens. En 380, Théodose officialise le christianisme en Orient ; Gratien suit en Occident.

  5. En 312, Constantin remporte la bataille du pont Milvius, près de Rome. En 313, l'édit de Milan accorde la liberté de culte aux chrétiens. Quelle relation chronologique entre ces deux événements est exacte ?

    Réponse C : La victoire du pont Milvius précède d'un an l'édit de Milan

    Le pont Milvius a lieu en 312, près de Rome ; l'édit de Milan suit en 313. L'ordre des dates aide à comprendre les décisions prises par Constantin.

  6. Un élève affirme : « Écrit en grec, le Nouveau Testament est un recueil de lois de l'Empire romain. » Quelle réponse corrige cette erreur ?

    Réponse B : C'est un ensemble de textes religieux sur Jésus, ses disciples et les premières communautés chrétiennes

    Le Nouveau Testament, écrit en grec, rassemble plusieurs types de textes religieux sur Jésus, ses disciples et les premières communautés chrétiennes, et non des lois.

  7. En 70, les Romains détruisent le Temple de Jérusalem, dans une région placée sous domination romaine. Qu'est-ce que ce fait révèle ?

    Réponse A : Rome exerce un contrôle militaire sur Jérusalem, capable de détruire son Temple

    En 70, Rome détruit le Temple de Jérusalem. Comme la région est sous domination romaine, les autorités romaines y disposent d'une force capable de tels actes.

  8. Pour les chrétiens, Jésus est le Fils de Dieu et le Messie annoncé par la Bible hébraïque. Pourquoi ces affirmations relèvent-elles de la croyance plutôt que du fait établi ?

    Réponse D : Parce qu'elles expriment la foi des chrétiens, que l'historien ne peut pas établir comme un fait

    Ces affirmations sont présentées « selon le christianisme » : elles expriment une foi. L'historien étudie leur place dans l'histoire sans pouvoir les démontrer.

  9. Un élève affirme : « Les chrétiens sont appelés ainsi parce qu'ils suivent les lois d'un roi nommé Christ. » Quelle correction est juste ?

    Réponse B : « Chrétien » vient de « Christ », traduction grecque du mot hébreu « Messie »

    « Chrétien » vient de « Christ », mot grec qui traduit « Messie ». Le nom ne renvoie donc à aucun roi ni à aucune loi.

  10. Le mot « Église » vient du grec « ekklesia », qui signifie « assemblée ». Quel lien existe-t-il avec l'organisation des communautés chrétiennes ?

    Réponse A : Les communautés sont des assemblées de fidèles, que dirigent des évêques

    « Ekklesia » signifie « assemblée ». L'Église désigne d'abord une réunion de fidèles ; au IVe siècle, ce sont les évêques qui dirigent les communautés.

  11. Les chrétiens refusent de sacrifier aux dieux de Rome et de vénérer l'empereur comme un dieu. Quel point commun relie ces deux refus ?

    Réponse C : Ils portent sur deux formes de culte rendues aux puissances de Rome

    Sacrifier aux dieux de Rome et vénérer l'empereur comme un dieu sont deux actes de culte liés au pouvoir romain. Les chrétiens refusent les deux.

  12. Un élève affirme : « Paul de Tarse, juif de naissance, ne pouvait s'adresser qu'aux juifs. » Quelle réponse corrige cette erreur ?

    Réponse D : Converti au christianisme, Paul diffuse la foi auprès de non-juifs et voyage dans l'Empire

    Paul de Tarse, juif converti au christianisme, s'adresse aux non-juifs. Il voyage dans l'Empire romain pour fonder des communautés chrétiennes.

  13. Selon les Évangiles, Jésus est crucifié sous l'autorité d'un gouverneur romain. Un élève en conclut que c'est l'empereur qui l'a condamné. Quelle est l'erreur ?

    Réponse B : Jésus est condamné par le gouverneur romain Ponce Pilate, et non par l'empereur

    Selon les Évangiles, la crucifixion a lieu sous l'autorité du gouverneur romain Ponce Pilate. Il faut distinguer le gouverneur de l'empereur.

  14. La Grande Persécution commence en 303 sous Dioclétien et se poursuit jusqu'en 311. Constantin devient empereur en 306. Que peut-on en conclure ?

    Réponse A : Constantin accède au pouvoir alors que la persécution des chrétiens se poursuit

    La persécution, commencée en 303, dure encore en 306 : Constantin devient empereur pendant qu'elle se poursuit. Elle se termine en 311.

  15. Le christianisme reprend des textes de la Bible hébraïque, qu'il appelle « Ancien Testament », et y ajoute le Nouveau Testament. Quelle conclusion en tirer ?

    Réponse C : La Bible chrétienne est formée de deux parties, dont l'une reprend des textes de la Bible hébraïque

    L'Ancien Testament reprend des textes de la Bible hébraïque du judaïsme, et le Nouveau Testament s'y ajoute. La Bible des chrétiens comprend donc deux parties.

  16. Lequel de ces exemples illustre le mieux le christianisme impérial ?

    Réponse D : Constantin favorise la construction de nombreuses églises dans l'Empire

    Constantin soutient la construction d'églises dans l'Empire : c'est une action impériale en faveur du christianisme. Les autres exemples ne montrent pas le pouvoir impérial.

  17. Pourquoi peut-on parler de martyrs à propos des chrétiens persécutés par l'empereur Néron en 64 ?

    Réponse B : Parce que certains chrétiens persécutés sont mis à mort pour leur foi

    Un martyr est un chrétien mort pour sa foi. Néron persécute les chrétiens en 64, et certains d'entre eux peuvent ainsi devenir martyrs.

  18. Théodose fait du christianisme la religion officielle de l'Empire romain d'Orient, en 380. Quelle affirmation décrit le mieux la situation qui en résulte ?

    Réponse A : Le pouvoir impérial soutient officiellement le christianisme dans l'Empire romain d'Orient

    En 380, Théodose fait du christianisme la religion officielle de l'Empire romain d'Orient. Le pouvoir impérial le soutient : c'est le christianisme impérial.

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Chrétiens et pouvoir dans l'Empire (6e)

QCM · 18 questions · niveau difficile

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Une seule bonne réponse par question. Entourez la lettre de votre choix.

Questions

  1. 1

    Selon les Évangiles, Jésus est crucifié sous l'autorité d'un gouverneur romain. Qu'est-ce que ce fait révèle de la situation de la Palestine au Ier siècle ?

    • AElle est gouvernée par les évêques, qui ont remplacé les autorités romaines
    • BElle est sous domination romaine, et Rome y exerce le pouvoir, y compris la justice
    • CElle appartient à l'Empire byzantin, gouverné depuis Constantinople
    • DElle est une province indépendante, dirigée par des rois juifs sans lien avec Rome
  2. 2

    En 325, l'empereur Constantin convoque le concile de Nicée, qui réunit des évêques. Que montre cette initiative du rapport entre le pouvoir impérial et l'Église ?

    • AL'Église refuse toute réunion et se tient à l'écart du pouvoir impérial
    • BL'empereur laisse les évêques décider seuls, sans aucune intervention de l'État
    • CL'empereur s'implique dans les affaires de l'Église, qu'il fait réunir
    • DLe concile est convoqué par les Romains pour dissoudre les communautés chrétiennes
  3. 3

    En 250, l'empereur Dèce impose un sacrifice aux dieux romains dans l'Empire. En 64, l'empereur Néron accuse les chrétiens de l'incendie de Rome. Quelle différence principale oppose ces deux mesures ?

    • AL'ordre de Dèce est général dans l'Empire, alors que Néron désigne les chrétiens comme coupables
    • BNéron ordonne à tous les habitants de sacrifier, alors que Dèce accuse les chrétiens
    • CDèce et Néron pardonnent aux chrétiens et mettent fin aux persécutions
    • DNéron et Dèce font du christianisme la religion officielle de l'Empire
  4. 4

    Un élève affirme : « L'édit de Milan, en 313, a fait du christianisme la religion officielle de l'Empire. » Quelle réponse corrige cette erreur ?

    • AL'édit de Milan interdit le christianisme dans tout l'Empire
    • BLe christianisme devient religion officielle dès 306, avec l'arrivée de Constantin au pouvoir
    • CL'édit de Milan est pris par l'empereur Théodose, qui fait du christianisme la religion officielle
    • DL'édit de Milan accorde la liberté de culte à tous ; Théodose officialise le christianisme en Orient en 380
  5. 5

    En 312, Constantin remporte la bataille du pont Milvius, près de Rome. En 313, l'édit de Milan accorde la liberté de culte aux chrétiens. Quelle relation chronologique entre ces deux événements est exacte ?

    • AL'édit de Milan précède la victoire de Constantin, qui en est la cause
    • BLes deux événements ont lieu la même année, en 313
    • CLa victoire du pont Milvius précède d'un an l'édit de Milan
    • DLa victoire du pont Milvius a lieu après l'édit, à Constantinople
  6. 6

    Un élève affirme : « Écrit en grec, le Nouveau Testament est un recueil de lois de l'Empire romain. » Quelle réponse corrige cette erreur ?

    • AC'est une chronique militaire des campagnes de Rome en Orient
    • BC'est un ensemble de textes religieux sur Jésus, ses disciples et les premières communautés chrétiennes
    • CC'est un registre des évêques, classés par diocèse
    • DC'est un traité de philosophie grecque, sans lien avec Jésus
  7. 7

    En 70, les Romains détruisent le Temple de Jérusalem, dans une région placée sous domination romaine. Qu'est-ce que ce fait révèle ?

    • ARome exerce un contrôle militaire sur Jérusalem, capable de détruire son Temple
    • BJérusalem est devenue la capitale de l'Empire romain
    • CLes chrétiens ont fait construire le Temple pour leur communauté
    • DLes Romains ont interdit la religion juive dans un Empire déjà chrétien
  8. 8

    Pour les chrétiens, Jésus est le Fils de Dieu et le Messie annoncé par la Bible hébraïque. Pourquoi ces affirmations relèvent-elles de la croyance plutôt que du fait établi ?

    • AParce que les historiens n'ont trouvé aucun document mentionnant Jésus
    • BParce qu'elles datent de l'époque de Constantin, après la mort de Jésus
    • CParce qu'elles sont écrites en hébreu, langue que les historiens ne lisent pas
    • DParce qu'elles expriment la foi des chrétiens, que l'historien ne peut pas établir comme un fait
  9. 9

    Un élève affirme : « Les chrétiens sont appelés ainsi parce qu'ils suivent les lois d'un roi nommé Christ. » Quelle correction est juste ?

    • ALe mot « Christ » désigne un roi romain dont les chrétiens suivent les lois
    • B« Chrétien » vient de « Christ », traduction grecque du mot hébreu « Messie »
    • C« Christ » est le nom d'une ville de Palestine où naît Jésus
    • D« Chrétien » vient du grec « ekklesia », qui signifie « assemblée »
  10. 10

    Le mot « Église » vient du grec « ekklesia », qui signifie « assemblée ». Quel lien existe-t-il avec l'organisation des communautés chrétiennes ?

    • ALes communautés sont des assemblées de fidèles, que dirigent des évêques
    • BLes communautés sont des cités indépendantes, gouvernées par l'empereur
    • CLes communautés sont des groupes de juifs qui refusent la Bible hébraïque
    • DLes communautés sont des écoles de philosophie grecque, sans chef
  11. 11

    Les chrétiens refusent de sacrifier aux dieux de Rome et de vénérer l'empereur comme un dieu. Quel point commun relie ces deux refus ?

    • AIls concernent seulement la vie privée, sans dimension religieuse
    • BIls acceptent le culte rendu à l'empereur, mais pas celui des dieux
    • CIls portent sur deux formes de culte rendues aux puissances de Rome
    • DIls ne concernent que les juifs de Palestine
  12. 12

    Un élève affirme : « Paul de Tarse, juif de naissance, ne pouvait s'adresser qu'aux juifs. » Quelle réponse corrige cette erreur ?

    • APaul ne quitte jamais la Palestine, où il prêche aux seuls juifs
    • BPaul rejette le christianisme et combat les premiers chrétiens
    • CPaul est né à Rome et n'a jamais quitté l'Italie
    • DConverti au christianisme, Paul diffuse la foi auprès de non-juifs et voyage dans l'Empire
  13. 13

    Selon les Évangiles, Jésus est crucifié sous l'autorité d'un gouverneur romain. Un élève en conclut que c'est l'empereur qui l'a condamné. Quelle est l'erreur ?

    • AJésus est condamné par un concile réuni à Nicée, en 325
    • BJésus est condamné par le gouverneur romain Ponce Pilate, et non par l'empereur
    • CJésus est condamné par les évêques de l'Empire chrétien
    • DJésus est condamné par Dioclétien, qui lance la Grande Persécution
  14. 14

    La Grande Persécution commence en 303 sous Dioclétien et se poursuit jusqu'en 311. Constantin devient empereur en 306. Que peut-on en conclure ?

    • AConstantin accède au pouvoir alors que la persécution des chrétiens se poursuit
    • BConstantin met fin à la persécution dès son arrivée au pouvoir
    • CConstantin lance la Grande Persécution en succédant à Dioclétien
    • DLa persécution commence après l'édit de Milan, en 313
  15. 15

    Le christianisme reprend des textes de la Bible hébraïque, qu'il appelle « Ancien Testament », et y ajoute le Nouveau Testament. Quelle conclusion en tirer ?

    • ALa Bible chrétienne ne reprend aucun texte du judaïsme
    • BLa Bible chrétienne est un texte unique, écrit au temps de Constantin
    • CLa Bible chrétienne est formée de deux parties, dont l'une reprend des textes de la Bible hébraïque
    • DLa Bible chrétienne est un recueil de lois romaines, rédigé en grec
  16. 16

    Lequel de ces exemples illustre le mieux le christianisme impérial ?

    • ADes chrétiens enterrent parfois leurs morts dans des catacombes
    • BPaul de Tarse voyage dans l'Empire romain pour fonder des communautés
    • CDes chrétiens refusent de sacrifier aux dieux de Rome
    • DConstantin favorise la construction de nombreuses églises dans l'Empire
  17. 17

    Pourquoi peut-on parler de martyrs à propos des chrétiens persécutés par l'empereur Néron en 64 ?

    • AParce que Néron les nomme évêques de Rome
    • BParce que certains chrétiens persécutés sont mis à mort pour leur foi
    • CParce qu'ils refusent de lire la Bible hébraïque
    • DParce que Néron est lui-même un chrétien converti
  18. 18

    Théodose fait du christianisme la religion officielle de l'Empire romain d'Orient, en 380. Quelle affirmation décrit le mieux la situation qui en résulte ?

    • ALe pouvoir impérial soutient officiellement le christianisme dans l'Empire romain d'Orient
    • BLe christianisme reste interdit mais est toléré dans les villes
    • CL'Empire se partage entre chrétiens et juifs, sans religion officielle
    • DLes empereurs ne se mêlent plus de religion, qui devient une affaire privée

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Corrigé et explications

Chrétiens et pouvoir dans l'Empire (6e)

La bonne réponse de chaque question, avec son explication.

  1. 1

    B · Elle est sous domination romaine, et Rome y exerce le pouvoir, y compris la justice

    Jésus vit en Palestine, région sous domination romaine. Le gouverneur agit au nom de Rome, qui exerce donc aussi le pouvoir judiciaire.

  2. 2

    C · L'empereur s'implique dans les affaires de l'Église, qu'il fait réunir

    En 325, Constantin convoque le concile de Nicée, qui réunit des évêques. Le pouvoir impérial intervient ainsi dans la vie de l'Église : c'est un trait du christianisme impérial.

  3. 3

    A · L'ordre de Dèce est général dans l'Empire, alors que Néron désigne les chrétiens comme coupables

    Dèce impose un sacrifice dans l'Empire, sans viser spécifiquement les chrétiens. Néron, lui, accuse les chrétiens de l'incendie de Rome : la cible de la mesure n'est pas la même.

  4. 4

    D · L'édit de Milan accorde la liberté de culte à tous ; Théodose officialise le christianisme en Orient en 380

    L'édit de Milan (313) accorde la liberté de culte à tous, y compris aux chrétiens. En 380, Théodose officialise le christianisme en Orient ; Gratien suit en Occident.

  5. 5

    C · La victoire du pont Milvius précède d'un an l'édit de Milan

    Le pont Milvius a lieu en 312, près de Rome ; l'édit de Milan suit en 313. L'ordre des dates aide à comprendre les décisions prises par Constantin.

  6. 6

    B · C'est un ensemble de textes religieux sur Jésus, ses disciples et les premières communautés chrétiennes

    Le Nouveau Testament, écrit en grec, rassemble plusieurs types de textes religieux sur Jésus, ses disciples et les premières communautés chrétiennes, et non des lois.

  7. 7

    A · Rome exerce un contrôle militaire sur Jérusalem, capable de détruire son Temple

    En 70, Rome détruit le Temple de Jérusalem. Comme la région est sous domination romaine, les autorités romaines y disposent d'une force capable de tels actes.

  8. 8

    D · Parce qu'elles expriment la foi des chrétiens, que l'historien ne peut pas établir comme un fait

    Ces affirmations sont présentées « selon le christianisme » : elles expriment une foi. L'historien étudie leur place dans l'histoire sans pouvoir les démontrer.

  9. 9

    B · « Chrétien » vient de « Christ », traduction grecque du mot hébreu « Messie »

    « Chrétien » vient de « Christ », mot grec qui traduit « Messie ». Le nom ne renvoie donc à aucun roi ni à aucune loi.

  10. 10

    A · Les communautés sont des assemblées de fidèles, que dirigent des évêques

    « Ekklesia » signifie « assemblée ». L'Église désigne d'abord une réunion de fidèles ; au IVe siècle, ce sont les évêques qui dirigent les communautés.

  11. 11

    C · Ils portent sur deux formes de culte rendues aux puissances de Rome

    Sacrifier aux dieux de Rome et vénérer l'empereur comme un dieu sont deux actes de culte liés au pouvoir romain. Les chrétiens refusent les deux.

  12. 12

    D · Converti au christianisme, Paul diffuse la foi auprès de non-juifs et voyage dans l'Empire

    Paul de Tarse, juif converti au christianisme, s'adresse aux non-juifs. Il voyage dans l'Empire romain pour fonder des communautés chrétiennes.

  13. 13

    B · Jésus est condamné par le gouverneur romain Ponce Pilate, et non par l'empereur

    Selon les Évangiles, la crucifixion a lieu sous l'autorité du gouverneur romain Ponce Pilate. Il faut distinguer le gouverneur de l'empereur.

  14. 14

    A · Constantin accède au pouvoir alors que la persécution des chrétiens se poursuit

    La persécution, commencée en 303, dure encore en 306 : Constantin devient empereur pendant qu'elle se poursuit. Elle se termine en 311.

  15. 15

    C · La Bible chrétienne est formée de deux parties, dont l'une reprend des textes de la Bible hébraïque

    L'Ancien Testament reprend des textes de la Bible hébraïque du judaïsme, et le Nouveau Testament s'y ajoute. La Bible des chrétiens comprend donc deux parties.

  16. 16

    D · Constantin favorise la construction de nombreuses églises dans l'Empire

    Constantin soutient la construction d'églises dans l'Empire : c'est une action impériale en faveur du christianisme. Les autres exemples ne montrent pas le pouvoir impérial.

  17. 17

    B · Parce que certains chrétiens persécutés sont mis à mort pour leur foi

    Un martyr est un chrétien mort pour sa foi. Néron persécute les chrétiens en 64, et certains d'entre eux peuvent ainsi devenir martyrs.

  18. 18

    A · Le pouvoir impérial soutient officiellement le christianisme dans l'Empire romain d'Orient

    En 380, Théodose fait du christianisme la religion officielle de l'Empire romain d'Orient. Le pouvoir impérial le soutient : c'est le christianisme impérial.

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