La domination des campagnes en question

Chaque affirmation, vraie ou fausse, avec son explication.

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1. 1

   Au Moyen Âge, la plupart des habitants de l'Occident vivent dans les châteaux et dans les villes, auprès des seigneurs.

   Faux

   La grande majorité des habitants de l'Europe médiévale vit à la campagne : la seigneurie, domaine rural, structure leur vie.

2. 2

   L'assolement triennal se répand à l'époque où les grands défrichements font reculer la forêt au profit des champs.

   Vrai

   Les grands défrichements, du XIe au XIIIe siècle, font reculer la forêt au profit des champs : l'assolement triennal se diffuse dans ces mêmes campagnes en pleine transformation.

3. 3

   La règle suivie à Cîteaux interdit aux moines le travail manuel.

   Faux

   Les Cisterciens suivent la règle de saint Benoît, qui associe prière et travail manuel. Les frères convers participent notamment à l'exploitation agricole des terres de l'abbaye.

4. 4

   Un serf décide de quitter la seigneurie pour aller cultiver des terres ailleurs : rien ne s'y oppose.

   Faux

   Le serf est attaché à la terre : il ne peut la quitter sans l'accord du seigneur.

5. 5

   En appelant, en 1095 au concile de Clermont, les chrétiens à partir en croisade, le pape Urbain II montre que l'Église encadre aussi les guerriers de la société féodale.

   Vrai

   En 1095, à Clermont, le pape Urbain II appelle à la croisade : l'Église ne se limite pas à la prière, elle s'adresse aussi aux combattants de la société féodale.

6. 6

   Les trois niveaux de la justice seigneuriale jugent les mêmes affaires ; seule l'importance de la punition les distingue.

   Faux

   La justice seigneuriale se divise en trois niveaux qui ne jugent pas les mêmes affaires : la haute justice est réservée aux crimes les plus graves.

7. 7

   Le chevalier, guerrier à cheval au service d'un seigneur, illustre le service militaire en échange duquel un vassal peut recevoir un fief.

   Vrai

   Le seigneur accorde un fief à son vassal en échange de services, notamment militaires : le chevalier, guerrier à cheval, incarne ce service.

8. 8

   La Paix de Dieu se développe aux Xe et XIe siècles, alors que les châteaux forts se multiplient en Europe ; elle vise à limiter la violence.

   Vrai

   Lancée par l'Église aux Xe et XIe siècles, la Paix de Dieu vise à protéger les populations et les biens de l'Église en limitant la violence.

9. 9

   Dans une seigneurie, la réserve et les tenures sont exploitées de la même façon : le seigneur confie la réserve à des paysans contre des redevances.

   Faux

   C'est l'inverse : la réserve est la partie exploitée directement par le seigneur, tandis que les tenures sont confiées aux paysans en échange de redevances.

10. 10

    La peste noire, qui ravage l'Europe entre 1347 et 1352, frappe un continent où la majorité des habitants est paysanne.

    Vrai

    La majorité des Européens vit à la campagne, et la peste noire ravage l'Europe de 1347 à 1352.

11. 11

    Dans les campagnes du Moyen Âge, la « conquête des terres » se fait d'abord par les armes : il s'agit de s'emparer de territoires ennemis.

    Faux

    Dans l'étude de l'expansion agricole médiévale, la conquête des terres désigne la transformation de la nature — forêts, marais — en terres cultivées, et non une prise d'armes.

12. 12

    Hugues Capet fonde la dynastie capétienne, mais, au XIe siècle, le pouvoir direct de ses successeurs reste limité au domaine royal autour de Paris.

    Vrai

    Hugues Capet fonde la dynastie capétienne en 987 ; pourtant, au XIe siècle, le pouvoir direct du roi se limite surtout au domaine royal autour de Paris.

13. 13

    La dîme et les banalités prélèvent chacune une part des ressources du paysan, mais la première revient à l'Église et la seconde au seigneur.

    Vrai

    La dîme, un dixième des récoltes, revient à l'Église ; les banalités obligent les paysans à payer une redevance au seigneur pour utiliser son moulin, son four ou son pressoir.

14. 14

    Un comte qui prête hommage à un roi cesse d'être seigneur : on ne peut pas être vassal et seigneur en même temps.

    Faux

    Les comtes et les ducs sont des seigneurs laïques ; en prêtant hommage, un noble devient le vassal d'un seigneur plus puissant, qui lui accorde un fief.

15. 15

    Avec l'assolement triennal, les paysans laissent le village sans culture une année sur trois.

    Faux

    L'assolement triennal laisse chaque année un tiers des terres en jachère : les parcelles alternent et la culture se poursuit.

16. 16

    Deux seigneuries voisines peuvent appartenir, l'une à un comte, l'autre à un évêque : les campagnes subissent alors une domination laïque et une domination ecclésiastique.

    Vrai

    Les seigneurs laïques sont des nobles, comme les comtes ; mais les évêques et les abbés peuvent aussi être seigneurs : la domination des campagnes est conjointe.