L’ordre seigneurial : abécédaire (5e)

Système agricole qui laisse chaque année un tiers des terres en jachère.

Les terres sont partagées en trois soles : l’une porte des céréales d’hiver, l’autre des céréales de printemps, la troisième reste en jachère.

Obligation d’utiliser le moulin, le four ou le pressoir du seigneur, moyennant paiement.

Un paysan qui veut moudre son grain doit passer par le moulin du seigneur et payer : il ne peut pas choisir un autre moulin.

Obligation de travailler gratuitement pour le seigneur, sur la partie de la seigneurie qu’il exploite directement.

Le paysan donne ses journées de travail au seigneur, sans salaire : c’est une redevance en travail due en échange de la protection.

Pouvoir donné au seigneur de commander, de punir et de lever des taxes.

Il s’ajoute aux terres et aux paysans : la seigneurie regroupe ainsi des terres, des paysans et des droits de commandement.

Institution religieuse, dont les évêques et les abbés peuvent aussi être seigneurs.

Elle reçoit la dîme, un impôt d’un dixième des récoltes : elle tire donc aussi ses ressources des campagnes.

Ce que le seigneur accorde à un homme en échange de services, notamment militaires.

Les services demandés sont notamment militaires, comme ceux des chevaliers, guerriers à cheval au service d’un seigneur.

Vaste mouvement qui transforme des forêts en champs, surtout du XIe au XIIIe siècle.

Défricher signifie couper les forêts et les broussailles pour cultiver la terre : la forêt recule au profit des champs.

Période qui s’étend du Ve siècle à la fin du XVe siècle.

Il commence au Ve siècle : en 476, le dernier empereur romain d’Occident est déposé, ce qui marque la fin de l’Antiquité.

Époque où les humains commencent à cultiver la terre et à élever des animaux.

Ces premières cultures et ces premiers élevages marquent le début de l’agriculture ; plus tard, la conquête des terres transforme forêts et marais en terres cultivées.

Communauté de moines fondée en 1098, qui met en culture de nouvelles terres.

Ces moines participent à la conquête des terres, qui transforme forêts et marais en terres cultivées.

Mouvement des Xe et XIe siècles qui cherche à maîtriser l’usage de la violence dans la société.

Elle est organisée par l’autorité religieuse, mais aussi soutenue par le pouvoir civil : deux pouvoirs agissent donc ensemble.

Partie de la seigneurie exploitée directement par le seigneur.

Elle s’oppose aux tenures, terres confiées aux paysans en échange de redevances.

Paysan attaché à la terre, qui ne peut la quitter sans l’accord du seigneur.

La grande majorité des habitants de l’Europe médiévale vit à la campagne, où le serf reste lié à la terre qu’il cultive.

Répartition de la société en ceux qui prient, ceux qui combattent et ceux qui travaillent.

Les autorités religieuses la présentent ainsi : ceux qui prient sont par exemple les moines, et ceux qui combattent, les chevaliers, guerriers à cheval au service d’un seigneur.

Personne qui prête hommage à son seigneur et lui doit fidélité.

Le seigneur auquel il prête hommage peut être un noble, comme un comte ou un duc, mais aussi un évêque ou un abbé.